للمقبلين على اجتياز مباريات التعليم اليكم جميع مواضيع الاستعداد حسب السلك و التخصص

للمقبلين على اجتياز مباريات التعليم اليكم جميع مواضيع الاستعداد حسب السلك و التخصص

5 يوليو، 2015   أخبار تعليمية, مباريات و امتحانات   3 تعليقات

و قد تم ترتيب هذه الوثائق حسب السلك ومادة التخصص، حتى تتم عملية الاستثمار الجيد بالشكل المناسب.

مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي  الشعب          المواد  شعبة اللغة الانجليزية ENTRANCE EXAM GUIDE TO THE CRMEF مادة علوم التربية  شعبة اللغة العربية مادة الديداكتيك  والتخصص مادة علوم التربية  شعبة التربية الإسلامية مادة التربية الإسلامية مادة علوم التربية   شعبة التربية البدنية والرياضية مادة التربية البدنية والرياضية مادة علوم التربية   شعبة اللغة الفرنسية مادة اللغة الفرنسية مادة علوم التربية   شعبة الاجتماعيات الاجتماعيات مادة علوم التربية    شعبة الإعلاميات الإعلاميات مادة علوم التربية   شعبة الرياضيات  الرياضيات مادة علوم التربية   شعبة علوم الحياة و الأرض   علوم الحياة و الارض مادة علوم التربية   شعبة الفيزياء و الكيمياء  الفيزياء و الكيمياء مادة علوم التربية

مسلك تأهيل أساتذة التعليم الأولي والتعليم الابتدائي   اللغة العربية   اللغة الفرنسية   الرياضيات   العلوم   علوم التربية   دليل الأساتذة الجدد للتعليم الابتدائي

مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي التأهيلي     الشعب          المواد  شعبة اللغة الانجليزية ENTRANCE EXAM GUIDE TO THE CRMEF علوم التربية  شعبة اللغة العربية   مادة الديداكتيك  والتخصص مادة علوم التربية  شعبة الفنون التطبيقية   Culture plastique et histoire de l’art   Design de produit   Design de communication multimédia   Informatique et infographie BIBLIOGRAPHIE   Design d’environnement مادة علوم التربية  شعبة الاقتصاد و التسيير Economie et Gestion مادة علوم التربية   شعبة التربية الإسلامية مادة التربية الإسلامية مادة علوم التربية   شعبة التربية البدنية و الرياضية مادة التربية البدنية و الرياضية مادة علوم التربية    شعبة اللغة الإسبانية   Langue Espagnole   SUEGERENCIA DE REFERENCIAS BIBILIOGRÁFICAS مادة علوم التربية   شعبة اللغة الفرنسية   مادة اللغة الفرنسية مادة علوم التربية   شعبة الاجتماعيات الاجتماعيات   مادة علوم التربية   شعبة الإعلاميات الإعلاميات   مادة علوم التربية   شعبة الرياضيات   الرياضيات     مادة علوم التربية   شعبة علوم الحياة و الأرض   علوم الحياة و الأرض مادة علوم التربية   شعبة الفلسفة   مادة الفلسفة مادة علوم التربية   شعبة الفيزياء و الكيمياء الفيزياء و الكيمياء مادة علوم التربية   العلوم و التكنولوجيات الكهربائية   دليل مباراة الدخول لشعبة العلوم و التكنولوجيات الكهربائية مادة علوم التربية   العلوم و التكنولوجيات الميكانيكية   دليل مباراة الدخول لشعبة العلوم و التكنولوجيات الميكانيكية

الثورة الإيرانية: كيف انهزم اليسار ?

ارتبطت الثورة التي أطاحت بشاه إيران – أحد كبار رموز الاستبداد في الشرق الأوسط – قبل عشرين عامًا بالإسلام والإسلام السياسي. وفي أذهان الملايين في كل مكان، صارت “الثورة الإيرانية” و”الثورة الإسلامية” مترادفان. فإذا كنت مناصرًا للثورة الجماهيرية التي أسقطت نظامًا مستبدًا استغلاليا حليفًا للإمبريالية، فعليك أن تؤيد الإسلام السياسي أو تتعاطف معه على الأقل. وإذا كنت ساخطا على استبداد الإسلاميين ورجعيتهم، فعليك أن تمتد بسخطك إلى الثورة التي قادوها وأوصلتهم للحكم. والواقع أن هذين ليسا البديلين الوحيدين على الإطلاق. ذلك أن وصف الثورة بأنها. إسلامية ينطوي في الحقيقة على كثير من التبسيط المخل. ولكي يتبين لنا ذلك نحتاج لإلقاء نظرة على طبيعة الحركة الجماهيرية التي أطاحت بنظام الشاه، كما نحتاج أن نفهم كيف انتهت هذه الثورة بسيطرة آيات الله من الملالي (الاسم الفارسي لرجال الدين) وأسباب نجاحهم في فرض تلك السيطرة.

ثورة من؟
كان “فقراء المدن” هم أول الشرائح الاجتماعية التي أشعلت فتيل الثورة. ففي يونيو 1977، وعندما حاولت الشرطة إزالة الأكواخ السكنية الفقيرة في جوانب طهران (عاصمة إيران) التي رأى الشاه أنها لا تتناسب مع عظمة عاصمته “الإمبراطورية، اندلعت انتفاضة عارمة. واستمرت المواجهات الدامية بين الشرطة والسكان لأكثر من شهرين، ولم تهدأ إلا مع تراجع النظام عن خططه.

شجعت هزيمة النظام المذلة في هذه المواجهة فئات أخرى على التعبير علنًا عن سخطها. ففي نوفمبر، بدأ الكتاب والمحامون والأكاديميون ينظمون ندوات شعرية شعبية سرعان ما أصبحت محورًا للمعارضة الليبرالية. أما الملالي، فقد ظهرت مشاركتهم النشطة في الحركة المعادية للشاه في ديسمبر 1977 حيث راحوا – تحت قيادة آية الله الخميني من منفاه في العراق وقتذاك – يحرضون على التظاهر والتمرد ويطالبون بسقوط الشاه. وكانت شبكة رجال الدين المنظمة جيدًا من خلال الجوامع على صلة وثيقة بـ”البازار” (المؤسسة التقليدية التي يندرج في ظلها الحرفيون والتجار والممولين الصغار والمتوسطون في إيران). وقد حاول الشاه أن يتخذ من هذه الفئات كبش فداء للأزمة الاقتصادية الطاحنة التي عصفت بإيران منذ منتصف السبعينات حيث اتخذ ضدهم العديد من الإجراءات الاقتصادية وكذلك البوليسية. ومن هذا استطاعت القيادة الدينية أن تلعب دورًا بارزًا في قيادة وتوجيه المعارضة المتزايدة لهذه الفئات البرجوازية الصغيرة طوال النصف الأول من عام 1978، وذلك من خلال الدعوات المتواصلة للتظاهر والمطالبة بسقوط الشاه وعودة دستور 1905 شبه الليبرالي.

ومع بداية النصف الثاني من عام 1978، حدث تحول كيفي في طبيعة الحركة المعادية للشاه، إذ اندلعت موجة واسعة من الإضرابات العمالية على طول البلاد وعرضها. كانت الإجراءات الانكماشية والتقشفية (التقشف للجماهير المعدمة بالطبع وليس للطبقة الحاكمة المترفة بالطبع) التي لجأ إليها الشاه في مواجهة الأزمة قد أدت إلى تزايد معدل البطالة وانخفاض الأجور الحقيقية للعمال الصناعيين، بما في ذلك المهرة منهم. إن هذا الوضع الاقتصادي الاجتماعي المتأزم، بجانب التناقضات السياسية الحادة لنظام الشاه، قد أشعل المعارضة العمالية ضد النظام. وصار صيف 1978 الساخن نقطة تحول في مسار الصراع.

في مواجهة هذا الوضع المنذر بالخطر، لجأ الشاه إلى سلاحه التقليدي: القمع. حيث أعلن الأحكام العرفية وقامت قواته بقتل آلاف المتظاهرين يوم “الجمعة السوداء”، 8 سبتمبر 1978. وبدلاً من أن يخمد الحريق، زاد القمع من درجة الغليان وراحت الإضرابات تنتشر كالنار في الهشيم، وامتدت لتشمل لا العمال الصناعيين وعمال البترول فحسب، وإنما أيضًا عمال الخدمات والعمال المكتبيين وأفرزت الكثير من الإضرابات لجان إضراب منتخبة ديمقراطيًا من قبل العمال. وفي قلب حركة الإضراب هذه كانت إضرابات عمال البترول الطويلة على مدى شهور أكتوبر ونوفمبر وديسمبر 1987، والتي أسفرت عن خسائر هائلة للاقتصاد الإيراني. وهكذا فمع نهاية 1987 كانت الإضرابات العمالية قد أصابت الاقتصاد بالشلل التام. ولم تفلح الإجراءات الإصلاحية المتواضعة التي أقدم عليها الشاه متأخرًا – مثل زيادة الأجور والقبض على بعض المسئولين المشهورين بالفساد وتعيين السياسي “النزيه” شهبور باختيار رئيسًا للوزراء – في تهدئة الموقف، بل إنها زادت من ثقة الثوار.

يجدر بنا أن نشير هنا إلى الطابع العلماني على الحركة العمالية، حيث دارت المطالب التي أفرزتها الإضرابات حول زيادة الأجور وطرد الإدارة وتوفير الخدمات الصحية والتعليمية للعمال وإنهاء العمل بالأحكام العرفية وحل السافاك (البوليس السياسي) والإفراج عن السجناء السياسيين. هكذا جمعت حركة العمال بين المطالب الاقتصادية والسياسية، ولم يظهر عليها تأثير كبير بالمطالب “الأخلاقية” لحركة رجال الدين (كارتداء المرأة الحجاب مثلاً).

تحت وطأة الإضرابات والمظاهرات وحركات العصيان في صفوف الجيش والشرطة، اضطر الشاه لمغادرة إيران في 16 يناير 1979، حيث استضافه صديقه السادات في مصر. وعندما عاد الإمام الخميني إلى إيران مظفرًا في أول فبراير 1979 (وكان قد انتقل من العراق إلى باريس في أواخر 1978 بناءًا على طلب الشاه من السلطات العراقية) كان الصراع لا يزال محتدمًا بين أنصار الشاه وخصومه في القوات المسلحة. وأدى استخدام بختيار – آخر رؤساء وزراء الشاه – للشرطة العسكرية والحرس الإمبراطوري ضد الثورة لانفجار الموقف في وجه حكومته. فقد تزايد السخط ونجحت حركتا “فدائيي خلق” اليسارية و”مجاهدي خلق” المعبرة عن اليسار الإسلامي في إشعال تمردات واسعة النطاق داخل القوات المسلحة، وهو ما عجل بإطاحة حكومة باختيار وانهيار النظام القديم.

كيف انتصر الملالي؟
خلال السنوات الطويلة التي قضاها في المنفى، أصبح الزعيم الديني آية الله الخميني رمزًا لمعارضة نظام الشاه في إيران. وأثناء الشهور القليلة الحرجة السابقة على سقوط الشاه، صار منزله قرب العاصمة الفرنسية باريس ملتقى لممثلي مختلف القوى المنخرطة في الحركة – البازاريون والملالي القريبون منهم، والمعارضة البرجوازية الليبرالية، والجمعيات المهنية، والطلاب، بل وأيضًا المنظمات الفدائية اليسارية. ومع عودته لطهران صار رمزًا للثورة وزعيمًا روحيًا لها.

لكن الخميني في هذا الوقت – وبالرغم من نفوذه الشخصي – كان أبعد ما يكون عن السيطرة على مقاليد الحكم. فأهم الأحداث التي أطاحت بالشاه – انتشار الإضرابات وحركة التمرد داخل القوات المسلحة – وقعت بمعزل عنه تمامًا. وخلال الشهور التي تلت الثورة لم يكن بوسعه أن يفرض سيطرته على سير الأمور. فالسلطة الفعلية داخل المدن كانت في أيدي العديد من اللجان المحلية التي كونها الجماهير بمبادرتهم. وكانت الجامعات تحت سيطرة اليسار و”مجاهدي خلق”. أما في المصانع، فقد انتشرت “المجالس المصنعية” (اشتهرت باسمها الفارسي “شورى”) وراحت تتحدى الإدارة وتنتزع منها السيطرة على تنظيم الإنتاج لصالح سيطرة العمال. وفي المناطق التي سكنتها الأقليات العرقية – كردستان في الشمال الغربي وخوزستان في الجنوب الغربي المتحدث بالعربية – ظهرت حركات سياسية تناضل من أجل تقرير المصير. وعلى قمة السلطة كانت هناك قوتان، لا قوة واحدة، تتنازعان الإشراف على عملية الاختمار الثوري تلك من جهة، أدار مهدي بزرجان الحكومة المؤقتة التي تشكلت بعد سقوط حكومة بختيار، وهو إسلامي “معتدل” على صلة وثيقة بأقسام حديثة من البرجوازية (وكان قد أسس جمعيات الطلاب الإسلامية في الخمسينات ثم جمعية المهندسين الإسلامية). وإلى جوار الحكومة المؤقتة كان هناك مجلس ثوري عينه الخميني وعمل كمركز بديل للسلطة التفت حوله مجموعة من الملالي والمثقفين الإسلاميين المرتبطين بالبازار.

في نهاية الأمر استطاعت المجموعة المحيطة بالخميني أن تحوز سلطة شبه مطلقة من خلال “حزب الجمهورية الإسلامية”. إلا أن تحقق ذلك استغرق سنيتين ونصف من المناورات السياسية المعقدة وسط أمواج عاتية. وعلى امتداد الجزء الأكبر من عام 1979، تعاون الخمينيون مع حكومة بزرجان في محاولة لسحق المجالس المصنعية والحركات القومية الانفصالية. واستخدموا خطابًا إسلاميًا لتعبئة قطاعات من “البروليتاريا الرثة” (المقصود فقراء المدن من العمال الموسميين والعاطلين والعاملين في مهن هامشية وبعض صغار الحرفيين والتجار الذين تعرضوا لإفقار قاسي) في عصابات، أطلقوا عليها أسم “حزب الله”، مهمتها الاعتداء على اليسار وتعزيز “الأخلاق الإسلامية” (ضد مثلاً النساء الرافضات لارتداء الحجاب) والتعاون مع الجيش في ضرب الحركات الانفصالية. ومثلما هو الحال في كل محاولة لـ “إعادة الأمور إلى سيرها الطبيعي” بعد انتفاضة ثورية عظيمة، فقد ارتكبت عصابات حزب الله جرائم بشعة، منها على سبيل المثال إعدام حوالي مائة شخص عقابًا لهم على الجرائم الجنسية”، وقتل عدد من المناضلين اليساريين، إطلاق النار على المتظاهرين المنتمين للأقليات القومية.

شن الخمينيون حملة تشويه وقمع شرسة ضد كافة نزعات التمرد الحقيقي في المجتمع: الحركة النسائية الطامحة إلى تحدي الإرث الثقيل المتمثل في قرون من امتهان المرأة، وحركات تقرير المصير الساعية للمساواة والاستقلال، وغير ذلك من الاتجاهات الحرة التي أفرزتها نسمات الاختمار الثوري. وكان طبيعيًا أن تنال الطبقة العاملة النصيب الأوفر من القمع. في مايو 1979 صدر قانون يحظر تدخل المجالس المصنعية، في عمل الإدارة المعينة من قبل الحكومة. وفي يونيو صدر دستور الجمهورية الإسلامية واضعًا القيود على نشاط المجالس المصنعية، وفي أغسطس أعلن الخميني عن قيام منظمة إسلامية جديدة هي “الجهاد من أجل إعادة البناء”، حيث أكد أن الإضرابات ستعامل على أنها عمل إجرامي حيث أن الوقت قد حان “لإعادة البناء”. وبات واضحًا أن “إعادة البناء” على الطريقة الإسلامية لا تتضمن أدنى مساس بعلاقات الاستغلال الرأسمالية، تلك العلاقات التي اهتزت بشدة في ظل مناخ الحرية الذي وفرته الثورة وتعرضت لتهديد حقيقي من جانب المجالس المصنعية.

رغم القمع المنظم، السافر والقانوني على السواء، فإن “حزب الجمهورية الإسلامية” (ممثل الخمينيين أو الإسلاميين الراديكاليين) وجد نفسه في وضع حرج في خريف 1979. من جهة، كان الاختمار الثوري في المجتمع أقوى من أن يتم سحقه ببساطة. فعلى الرغم من المحاولات الدءوبة لقمع اليسار، ظل اليسار العلماني والإسلامي على السواء مسيطرًا على الجامعات، بل تعاظمت قوته ونفوذه أيضًا. أما المجالس المصنعية، فإن القمع ذاته أضعفها إلا أنه لم يقض عليها. ولمدة سنة أخرى، ظلت أغلب المجالس المصنعية على قيد الحياة. والمؤكد هو أن إرادة النضال لدى العمال لم تتحطم – وقع 360 تحركًا نضاليًا ما بين إضراب واعتصام واحتلال لأماكن العمل في 1979 – 1980، ثم 180 تحركًا في 1980 – 1981 ثم 82 في عام 1981 – 1982. ومن جهة أخرى، فإن النجاحات التي حققها الخمينيون فيما يتصل بفرملة المد الثوري قد أدت إلى تقوية نفوذ المجموعة المحيطة ببزرجان من إسلاميين معتدلين و”ليبراليين” الذين أخذ التناقض يشتد بينهم وبين الخميني وأنصاره. فقد تمثلت القاعدة الاجتماعية الأساسية لمجموعة بزرجان في الشرائح العليا من الطبقة الوسطى التي حازت تعليمًا حديثًا غربي التوجه رفيع المستوى، وكانت ترغب في عودة الهدوء واستتباب الأمور سريعًا بعد الخلاص من الشاه وأعوانه. أما المجموعة المحيطة بالخميني فقد استندت إلى الشرائح الدنيا من الطبقة الوسطى وبعض شرائح المهمشين من البروليتاريا الرثة. وهؤلاء وإن كانوا مستعدين باسم الإسلام للتصدي للحركات العماليات ونضالات النساء والقوميات المقهورة، إلا أنهم يودون أيضًا أن يروا تغييرًا اجتماعيًا ملموسًا يحسن أوضاعهم البائسة. هكذا، واجه الخميني مشكلتين في خريف 1979 استمرار الاختمار الثوري في المجتمع بشكل يهدد سيطرته على مقاليد الأمور، وتفتت القوى الإسلامية ما بين معتدلين غير خاضعين لسيطرته ولديهم نفوذ ضخم في وسائل الإعلام ومؤسسات التعليم فضلاً عن مواقع حساسة من جهاز الدولة، وراديكاليين يدينون له بالولاء لكنهم يرغبون في رؤية إصلاحات مهمة لم تتحقق لهم بعد.

بحنكته السياسية وقدرته على فهم طبيعة اللحظة ومتطلباتها، أدرك الخميني أن الوقت قد حان لتغيير جذري في سياسته إذا كان له أن يحكم سيطرته على الأمور. وفي نوفمبر 1979 قام “حزب الجمهورية الإسلامية” بدفع الطلاب الموالين له (وكانوا في ذلك الوقت أقلية صغيرة بالمقارنة بالطلاب المؤيدين لليسار) لعملية احتلال السفارة الأمريكية واحتجاز الرهائن داخلها، مسببين بذلك مواجهة كبرى مع القوة الإمبريالية الأعظم في العالم. واقترن بهذا التحول نمو موقف جذري معادي للإمبريالية وتجذير لسياسات حزب الجمهورية الإسلامية داخل أماكن العمل. فبعد أن كان الحزب يدافع عن أغلب المديرين القائمين ضد المجالس المصنعية التي كونها العمال، أصبح يحرض على التخلص منهم – ليس بالطبع لكي تنتزع المجالس المصنعية سلطتهم، وإنما لكي يتم استبدالهم بمديرين إسلاميين مستعدين للتعاون مع “المجالس الإسلامية” التي تأسست لتفويض المجالس المصنعية المنتخبة ديمقراطيًا من جانب العمال.

وفر هذا التحول “الجذري” شعبية أكبر بكثير لحزب الجمهورية الإسلامية. فقد بدا أن هذا الحزب يرفع لواء العداء للإمبريالية، ذلك العداء الذي كان أنصار بزرجان قد روجوا له خلال سنوات معارضتهم الطويلة للشاه، إلا أنهم تخلوا عنه إذ بدأوا يدعون لتحسين العلاقات الإيرانية – الأمريكية. وصار ينظر للطلاب الإسلاميين المتشددين الموالين للملالي الذين اقتحموا أبواب السفارة الأمريكية كأبطال يقودون العمل الثوري، بعد أن كانوا يعتبرون رجعيين على هامش الحركة الطلابية اليسارية الميول.

لم يكسب الخمينيون فقط شعبية متزايدة، وإنما كانوا أيضًا يخلقون قاعدة اجتماعية أوسع كثيرًا لهم من خلال سياسات استبدال، أو حتى التهديد باستبدال، المديرين والمسئولين “غير الإسلاميين” القدامى. فقد بدأت شريحة جديدة من الناس من أصول طبقية برجوازية صغيرة تحتل مواقع السيطرة والمناصب المرموقة في الصناعة ووسائل الإعلام والقوات المسلحة والشرطة. وارتبط الصعود الطبقي لهؤلاء بقدرتهم على التحريض لصالح الصيغة الخمينية للإسلام. كما أن من بقوا من هياكل السلطة القديمة راحوا يتسابقون على إثبات ولائهم لخط الخميني من أجل الاحتفاظ بمواقعهم. وهكذا، نجحت المجموعة المحيطة بالخميني في أن توجد خلفها قطاع واسع من الطبقة الوسطى – البرجوازية الصغيرة التقليدية المنظمة في البازار وكثير من أبناء الطبقة الوسطى الجديدة على حد سواء – في معركة السيطرة على مواقع السلطة. وتمثل سر النجاح في قدرتها على أن تكفل لأتباعها في كل مستويات المجتمع الجمع بين الحماسة الدينية والصعود الشخصي. فالشخص الذي كان مثلاً نائبًا لمدير شركة مملوكة لأجانب صار بوسعه الآن أن يديرها وأن يشعر في الوقت نفسه أنه يؤدي واجبه الديني نحو أمته، كما صار ممكنًا أيضًا لشخص عاش في فقر مدقع كجزء من البروليتاريا الرثة أن يصعد طبقيًا محققًا الأمان المادي فضلاً عن الشعور بالتحقق في المجتمع من خلال قيادة عصابة من عصابات حزب الله الساعية لتطهير المجتمع من “الإباحية” و”الشيوعيين الخونة”.

ولا بد أن نذكر هنا أن الفرص المتاحة لمن اتبعوا خط الخميني كانت هائلة. إن فرار المديرين والتقنيين المحليين والأجانب من إيران خلال شهور الثورة الأولى قد خلق 130 ألف من المواقع الشاغرة. ثم أضاف تطهير المسئولين “غير الإسلاميين” الكثير لهذا الرقم. وكان معنى ذلك هو وجود فرص كبيرة للحراك الاجتماعي والصعود الطبقي استغلها الخمينيون بمهارة لصالحهم. والأمر اللافت في الطريقة التي وطد بها أنصار الخميني سلطتهم هو أنه لم تتضمن أية خصوصية “إسلامية”. فقد تماثلت إلى حد كبير مع طرق صعود الأحزاب ذات القواعد البرجوازية الصغيرة في مختلف أنحاء العالم.

هل كان هناك بديل آخر؟
ليس بوسع الحزب السياسي الذي ينظم قطاعًا من البرجوازية الصغيرة حول الصراع على المناصب والمواقع أن يصل للسلطة ويوطد سلطته في أية ظروف. بل أن أغلب تلك المحاولات تنتهي إلى لا شيء لأن البرجوازية الصغيرة تكون عادة أضعف من أن تهدد سلطة الطبقة الحاكمة القديمة دون تعبئة جماهير المجتمع بشكل يجعل هذه الجماهير تتجاوز السيطرة البرجوازية الصغيرة عليها. إن ما يسمح للبرجوازية الصغيرة وممثليها السياسيين أن يفعلوا ذلك هو تحديدًا ضعف الطبقتين الأساسيتين في المجتمع في ظروف بعينها. فإذا كانت الطبقة الحاكمة القديمة أضعف من أن تحافظ على سلطتها في ظل الأزمة الاقتصادية والتمرد من أسفل، وكانت الطبقة العاملة في الوقت نفسه غير قادرة على أخذ المبادرة وتولي قيادة الحركة بسبب افتقارها إلى التنظيم المستقل أو القيادة السياسية الثورية، فإن النتيجة تكون فراغًا سياسيًا تستطيع قطاعات من الانتلجنسيا (المثقفين) أن تملأه على أساس قاعدة برجوازية صغيرة. وهذا بالضبط ما حدث في إيران.

من جهة أطاحت الثورة بالطبقة الحاكمة القديمة التي فر أغلب أركانها وعناصرها إلى الخارج. ومن جهة أخرى، فإن الطبقة العاملة التي لعبت دورًا مركزيًا في الإطاحة بالنظام القديم افتقدت القيادة السياسية الثورية التي تستطيع أن تكون بمثابة البوصلة التي تضيء الطريق وتكفل صحة المسار. ولكي يتبين لنا ذلك يتعين أن ننظر لسياسات اليسار الإيراني قبل الثورة وخلالها.

تمثل اليسار الإيراني عند قيام الثورة في كل من حزب “تودة” الشيوعي، ومنظمتي فدائيي خلق ومجاهدي خلق. كانت استراتيجية حزب تودة تقوم على أساس نظرية المراحل التي حدد الحزب في ضوءها طبيعة الثورة الممكنة في إيران بأنها الثورة “الوطنية الديمقراطية” التي تقوم البرجوازية خلالها بقيادة صراع يستهدف القضاء على السيطرة الاستعمارية، وإقرار حقوق ديمقراطية مماثلة لتلك القائمة في الدول المتقدمة، وتحقيق تنمية حقيقية. وذهب حزب تودة إلى أن الطبقة العاملة لن تستطيع أن تدفع في اتجاه التحول الثوري من الرأسمالية إلى الاشتراكية إلا بعد إتمام هذه المرحلة.

أما منظمة فدائيي خلق – التي تكونت عام 1970 من اندماج مجموعتين ترتد أصولهما إلى شباب حزب تودة النقاد لسلبية الحزب خلال الخمسينات والستينات – فقد رأت أن إيران قد انتقلت في ظل الحكم البهلوي من النظام “الإقطاعي” إلى النظام “البرجوازي الكمبرادوري” (أي العميل للاستعمار) وتمثلت إستراتيجية الفدائيين في شن صراع مسلح وحرب عصابات ريفية بهدف تحرير إيران من العملاء المحليين للإمبريالية. وتعود جذور منظمة المجاهدين (التي تكونت خلال النصف الثاني من الستينات) إلى الجبهة الوطنية التي كان محمد مصدق قد أسسها في أواخر الأربعينات تعبيرًا عن المعارضة البرجوازية الوطنية للشاه. واشتركت مع الفدائيين في موقفهم المعادي للاستعمار، ولم تتميز سوى بموقفها الداعي لقيادة القادة الدينيين لحركة المعارضة وإبراز البعد “الثوري” للإسلام الشيعي.

يمكن إذن القول أن السمة المشتركة لليسار الإيراني بمختلف فصائله عشية الثورة كانت تبنيه لاستراتيجيات سياسية تستبدل دور الطبقة العاملة بقوى اجتماعية وسياسية أخرى – البرجوازية الوطنية في حالة تودة؛ والفلاحين والصراع المسلح بالنسبة للفدائيين والمجاهدين. وحيث أن الطبقة العاملة الإيرانية لعبت الدور الرئيسي في الإطاحة بالشاه، فقد كان طبيعيًا أن يفاجأ اليسار الإيراني بالأحداث وأن يعجز عن دفع الأمور للأمام. والواقع أن هذا اليسار – الذي اتسم خلال شهور الثورة الأولى بالتردد والتذبذب وافتقاد المبادرة – قد سقط في أحضان الخميني على أثر أحداث احتلال السفارة الأمريكية وبروز الجانب “المضاد للإمبريالية” في الخمينية.

تواصلت أخطاء اليسار بعد ذلك بشكل ساعد الخميني على توطيد سلطته. ولأن الخميني اعتمد على قاعدة برجوازية صغيرة وعلى التوازن المشلول بين الطبقتين الرئيستين فقد كان عليه أن ينتقل ذهابًا وإيابًا ما بين التفاتة لليسار وأخرى لليمين. وكما رأينا، تحالف الخمينيون في البداية مع بزرجان ممثل الإسلاميين المعتدلين ضد اليسار من أجل وقف الموجة الثورية، ثم أقدموا على ضرب وتهميش حليفهم القديم أثناء تحولهم نحو اليسار في نهاية 1979. وبعد ذلك أعاد الخمينيون الكرة حيث سمحوا لشخصية معتدلة أخرى ومرتبطة بالبرجوازية القديمة (أبو الحسن بني صدر) يتولى رئاسة الجمهورية مؤقتًا وتعاونوا معه على ضرب اليسار مجددًا. وبعدها في يونيو – يوليو 1981، وعندما تأكد الخميني من أنه يملك القوة الكافية، انقض مرة أخرى على المعتدلين قاضيًا على كافة خصومه ومرسخًا سلطته الشمولية.

وبالطبع ساعد الخميني في ذلك سلسلة من الأحداث التاريخية أهمها غزو العراق لإيران في سبتمبر 1980 وبداية حرب الخليج الأولى التي استمرت ثماني سنوات. إن هذه الحرب قد سمحت للخميني بتصعيد التنكيل بكافة خصومه تحت شعار الخطر الخارجي وضرورة “الوحدة الوطنية” في مواجهته.

وهنا راح اليسار يراوح بين سياستين خاطئتين: الوقوف مع الخميني تارة بسبب “عدائه للإمبريالية”؛ والتحالف مع العناصر الإسلامية المعتدلة و”الليبرالية” المزعومة ذات الروابط مع البرجوازية القديمة تارة أخرى ضد النظام. وفي الحالتين، كان اليسار يفصل نفسه عن القوة الوحيدة القادرة على توفير بديل حقيقي وثوري للخمينية: الطبقة العاملة.

وبحلول صيف 1981 الساخن كانت حرارة المناخ السياسي قد فترت. فقد تم وأد كافة حركات التحرر والتغيير، كما انهارت المجالس المصنعية تحت وطأة القمع والإحباط وافتقاد البوصلة. وترسخت السلطة المطلقة للملالي تحت قيادة الخميني. لم يكن ما حدث ثورة مضادة كلاسيكية حيث أن الطبقة الحاكمة القديمة قد أطيح بها بالفعل. بل جرى إعادة تنظيم للسلطة والثروة في المجتمع لصالح قطاعات واسعة من الطبقة الوسطى دون المساس بعلاقات الإنتاج الرأسمالية. وهكذا توقف المد الثوري العظيم الذي كان قبل ثلاثين شهرًا قد أطاح بواحد من أعتى نظم القهر. ولأن الطبقة العاملة، لأسباب ذاتية بالأساس (بالتحديد عدم وجود حزب ثوري)، لم تكن جاهزة للعب دور قيادي، فقد حل نظام قهري جديد محل النظام القهري القديم للشاه. وهكذا ففي إيران أيضًا تأكد الدرس التاريخي الذي طالما فرض نفسه طوال القرن العشرين: لا يمكن للطبقة العاملة أن تقضي على الرأسمالية وتخلق سلطتها الثورية من دون وجود حزب عمالي ثوري يقود حركة العمال الثورية.

حصري // بالصور هذا هو السائق الذي تسبب في مقتل شرطي طنجة.

هذا هو السائق الذي تسبب في مقتل شرطي طنجة.

عاجل -/ تفاصيل طريقة الطعن في الحركة

إخبار: تُقدم الطعون والطلبات الخاصة بالحركة الانتقالية عبر السلم الإداري وعن طريق النقابة، بالنسبة للانتقالات المزدوَجة: عند عدم إمكانية انتقال الزوجين معا إلى نفس المكان المطلوب تم نقلهما إلى أماكن مختلفة أو تم نقل أحدهما دون الآخر: ويمكن للوزارة أن تُراجع الانتقال المزدوَج المطعون فيه بالاحتفاظ بالمنصب السابق للطاعن عبر رسالة.

هام // حول مدكرة الترقية الخاصة ب 2014 و 2015

مدكرة الترقية الخاصة ب 2014 و 2015 تحضرها الوزارة و في حوارنا مع المسؤولين يؤكدون ان لديهم نية في ادخال تعديلات على معايير الاختيار و شددوا على انه يجب الفرز ما بين من يشتغل و  من لا يشتغل  و بالنسبة لنا حذرناهم انه حق يراد به باطل و لم نطلع على الشروط حتى  نعطي ما هي  بل هي فكرة و هل ستتطبق ام لا؟

نقلا عن الرفيق محمد كريم عضو المكتب الوطني للجامعة الوطنية للتعليم -التوجه الديمقراطي

الحركة الوطنية // كل التنائج

لوائح المستفيدات والمستفيدين من الانتقال:

أساتذة التعليم الابتدائـي: res_ens_prim150705

أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي: res_ens_col150705

أساتذة التعليم الثانوي التأهيلــي والتقني: res_ens_qual150705

لوائح المستفيدات والمستفيدين عن طريق التبادل الآلي:

أساتذة التعليم الابتدائـي: res_perm_prim150705

أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي: res_perm_col150705

أساتذة التعليم الثانوي التأهيلــي والتقني: res_perm_qual150705

تمديد أجل المشاركة في الحركة الجهوية

تمديد أحل المشاركة في الحركة الجهوية

يخبر المكتب الجهوي للجامعة الوطنية للتعليم بجهة تادلة ازيلال عموم الشغيلة التعليمية بالجهة أنه عقد لقاء صبيحة يومه الاثنين 29 يونيو 2015 مع مدير الاكاديمية أثمر استجابة الاكاديمية لمطلب تمديد آجال تعبئة المشاركة في الحركة الجهوية باضافة يومين .و عليه فآخر أجل للمشاركة هو الحمعة 03 يوليوز 2015

عاجل // موعد اعلان نتيجة الحركة الوطنية 2015

علم من مصادر بوزارة التربية الوطنية انه سيتم اعلان نتيجة الحركة الوطنية مساء الاتنين 6 يوليوز  بعد انتهاء الاكاديميات من معالجة بعض الطعون المقدمة اليها.

بالفيديو // محاضرة سيد القمني كاملة

فيديو المحاضرة

اهم جرائم حكومة ابنكيران ضد رجال التعليم

 حزب العدالة و التنمية خلال و لايته الحكومية الحالية شن هجوما شرسا على نساء و رجال التعليم وذلك بالاجهاز على مجموعة من المكتسبات و الحقوق التي ينص عليها النظام الاساسي لنساء و رجال التعليم و التي تنص عليها قوانين الوظيفة العمومية حيث تم حرمان نساء و رجال التعليم في عهد هذه الحكومة من مجموعة من الحقوق ، لخصها مجموعة من الاساتذة و نشطاء الفيس بوك فيما يلي :

- الحرمان من الاستيداع المؤقت
- الحرمان من متابعة الدراسة الجامعية
- تنقيل زوجات مسؤولين في الداخلية ووزارة التربية الوطنية... سرا بدون سند قانوني ووسط الموسم الدراسي
-منع الترقية بالشواهد.
- منع الاساتذة غير الحاصلين على شهادة الاجازة من ولوج الى مناصب الادارة التربوية
-منع الاساتذة العاملين بالمدارس المستقلة من ولوج الى مناصب الادارة التربوية
- منع الاساتذة غير المجازين من التدريس  بالخارج
- منع الاساتذة غير المجازين من اجتياز مباراة مسلك  الادارة  التربوية 
- منع الاساتذة و جميع الموظفين من اجتياز مباريات الولوج الى مراكز التربية و التكوين
- توقيف و منع التكوين المستمر
-توقيف أجور الأساتذة.
-اقتطاعات خيالية من أجور الأساتذة بدون اي سند قانوني
- تعنيف الاساتذة المحتجين امام البرلمان و امام باب الوزارة و بأمر من حكومة حزب العدالة و التنمية
-أحكام بالسجن والغرامة في حق أساتذة مضربين.
-منع الأساتذة من التدريس في التعليم الخاص.
-عدم الإفراج عن التعويض الخاص بالاساتذة العاملين بالعالم القروي.
- منع الاساتذة من التقاعد بالرغم من بلوغهم سن التقاعد
-الزيادة في الحد الأدنى للأجور والزيادة في أجور موظفي مجموعة من الوزارات كالعدل و القضاة والأمن والجيش و القوات المساعدة ...و استثناء رجال ونساء التعليم.
-رفع سن التقاعد إلى 65 سنة.
- ارغام اساتذة الابتذائي و الاعدادي على حراسة امتحانات البكالوريا دون حماية امنية و لا قانونية و دون اية امتيازات.
- تنظيم حركات انتقالية شكلية و على المقاس حيث لم تتم الاستجابة الا لنسبة 6 في المائة من الراغبين في الانتقال
- اتهام نساء و رجال بمجموعة من التهم المجانية و تعميم بعض الظواهر الشادة على جميع الاساتذة ...من طرف وزارة التربية الوطنية ومن طرف رئيس الحكومة
-التستر على المفسدين في التعاضدية العامة لوزارة التربية الوطنية و عدم احالتها على القضاء بالرغم من صدور تقارير للمجلس الاعلى للحسابات في هذا الشأن.
- تقليص العطل المدرسية 
- الاقتطاع من اجور و نساء التعليم بدون اشعار و بدون حق
- الزيادة في سن التقاعد و حرمان مجموعة من الاساتذة من اجورهم لعدة شهور

- حرمان نساء و رجال التعليم من التقاعد النسبي بدعوى الخصاص في الموارد البشرية 

من هو عبد الإله بنكيران.. وماذا قالوا عنه؟

من هو عبد الإله بنكيران.. وماذا قالوا عنه؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عنه عميد الإسلاميين المغاربة
عبد السلام ياسين:
"إنه رجل عديم المروءة"
وانعدام المروءة في قاموس العرب ليس له من تفسير سوى اتصاف صاحبه باللؤم والخسة.
وقال عنه شيخه عبد الكريم مطيع ما لم يقله مالك في الخمر، من وصمه بالخيانة والنذالة، ناسيا أنه هو الذي أرضعه إياها من ثدي الأصولية.
وقال عنه مسؤول الاستعلامات العامة بالرباط العميد الخلطي، إنه كان من أخلص المتعاونين الذين ساعدوا على فك شيفرة التنظيمات الأصولية السرية وساعدوا على تفكيك شبكاتها والتخلص من خطرها.../...

وقال عنه اليسار: إن العمالة والانتهازية والتملق للأقوياء يجري في عروقه مجرى الدم، ولا زال رفاقه الماركسيون الأوائل يتذكرون كيف كان عينا عليهم في المدرسة المحمدية للمهندسين، أيام كان تلميذا مهندسا، وفي كلية العلوم أيام طارده مناضلو الاتحاد الوطني لطلبة المغرب ليفتكوا به على غدره بهم، فوجد الملاذ الآمن والحماية لدى الأصوليين الحاقدين على اليسار، وعلى حزب القوات الشعبية، فحولوه إلى زعيم وخطيب مفوه، لينفث سمومه في وجه المناضلين الديمقراطيين انتقاما لنفسه
وقال عنه السجناء الإسلامويون: إنه كان من أكبر البكائين داخل الزنازن، على الرغم من أنه لم يقض سوى ثلاثة أشهر، نصفها كان يقضيه في بيته مكلفا بمهمة من طرف الاستخبارات، ونصفها الآخر كان يقضيه في مكاتب التحقيق، متعاونا أمينا في حل المعادلات الغامضة، وإشكاليات المعلومات المستعصية، لوضع اللمسات النهائية على خارطة شبكة الأصوليين وضبط لوائح التنظيمات وأسماء أعضائها.
وبرع في تخصص استخباري أصبح هو المرجع الوحيد فيه، بحيث لا يمكن لرجال التحقيق والاستخبارات أن يتجاوزوه فيه، وهو ما يتعلق بالسؤال الكبير: من بقي مع مطيع، ومن خرج عليه ؟ ومن هو المعتدل، ومن هو المتطرف ؟ ومن هو الوديع، ومن هو الخطير؟ ومن هو المسالم، ومن هو الإرهابي ؟. فمن شفع فيه بنكيران سلموه إليه، ليوصله إلى بيته، ومن وشى به فالويل والثبور عليه، فمآله زنازن الإعدام والسجن المؤبد وعشرات السنين.
ويحكي السجناء الإسلامويون لرفاق محنتهم اليساريين في السجون وفي مذكراتهم، أن بنكيران شن عليهم حملات عدائية لا زالت مسجلة في أشرطة إلى اليوم، وخلال جلسات عامة، يتهكم عليهم، ويتشفى في اعتقالهم، حتى وإن مات بعضهم في السجون تحت التعذيب أو بسبب الإضراب عن الطعام، ويصفهم بالمجرمين الإرهابيين الذين لاقوا جزاءهم كما ينص عليه القانون.
ويقول رفاق الشهيد عمر بن جلون: إن قتلة الشهيد عمر بن جلون وجدوا في بنكيران المدافع الأكبر عنهم، وممونهم الأول داخل السجون، وممول عائلاتهم، وكان يسميهم بالمجاهدين الذين سيدخلون الجنة، لأنهم قتلوا كبير الملاحدة والشيوعيين والكفار، وقد قال في خطبته العصماء في المسجد المحمدي بالدار البيضاء وهو محمول على الأعناق يوم صدور الأحكام على قتلة الشهيد: "من أجل قتل كلب أجرب كان يسب الله ورسوله يحكم على خيرة شباب الأمة بالإعدام" !
وكان يستقبلهم في بيته عندما كانت الاستخبارات تخرجهم من السجن تحت غطاء الذهاب إلى المستشفى، ويعلق لهم أوسمة المجد والفخار، ويعدهم بالعمل على الإفراج عنهم، وفعلا وفى بوعده وسعى هو وحزبه بكل المساعي حتى ضمن الإفراج عنهم.
ويقول رفاق الشهيد عمر بن جلون: إن بنكيران ومطيع ناصبا بعضهما العداء والحرب – كعادة كل العملاء المتحاسدين – إلا في موضوع دعم قتلة الشهيد عمر بن جلون، فقد بقي بنكيران يتلقى المساعدات المالية من مطيع ويوصلها إلى القتلة وعائلاتهم، المساعدات التي يجمعها مطيع من "العلماء والدعاة إلى الله" ! في بلدان الخليج وفي ليبيا لدعم "الجهاد في سبيل الله" ! ضد "الشيوعيين والملاحدة والكفار" !
ويقول عنه الدكتور عبد الكريم الخطيب، شيخه الكبير وولي نعمته، وقائده نحو قبة البرلمان: "إنني عشت مع جميع المتملقين للنظام وللدولة والانتهازيين منذ فجر الاستقلال، فلم أجد أعلى سهما من هذا وأصحابه، إنهم أسرع إلى الخنوع والتمرغ دون أن يطلب منهم أحد ذلك، وإنهم ينفذون تعليمات وزارة الداخلية بالحرف والنقطة"!.
ويقول عنه أصحابه الذين احتفلوا وعربدوا وهم في سكرة الغباء والبلادة ليلة تنصيبه رئيسا لحزبهم العدالة والتنمية: " إنه رجل المرحلة".
ويقول العارفون ببواطن الأمور: إنه فعلا رجل المرحلة، المرحلة التي يصنع خارطة طريقها، الرجل القوي في البلاد: الهمة، بصفته المخطط الاستراتيجي للسياسة والأمن، لمستقبل المملكة.
فالمرحلة تقتضي أن يتجمع شتات اليسار ودعاة الحداثة والعصرنة في تكتلات ومحاور وأقطاب لمحاصرة المد الإسلاموي تحت يافطة محاربة التطرف والإرهاب والظلامية واستغلال الدين.
والمرحلة تتطلب أن تشتعل نار العداء بين خندق اليسار وخندق الإسلامويين المستغلين للخطاب الديني في المجال السياسي.
ولذا صدرت التعليمات من عالي الهمة الرجل المدبر للأمن والسياسة في البلاد، لكي يكون على رأس حزب العدالة والتنمية: بن كيران.
فكان البدء من تلفزة دار البريهي التي استضافت بنكيران وصنعت له مجدا مزورا، بمواجهته بصحفيين لطفاء وودعاء وسذج، تركوا له المجال ليفترسهم كما الذئب الحملان، أو هكذا أمروا.
وفي المؤتمر تحرك طابور العملاء الماسكين بالهواتف على آذانهم، لشن حملة مضادة على الرئيس السابق العثماني، ليس هذا فحسب، فالتعليمات صدرت أيضا للعثماني كي يتراجع إلى الوراء وأن يلتزم الصمت !، فأصيب بالوجوم، وصمت كصمت القبور، لأن الأسياد يريدون ذلك، ومن يجرؤ على رد طلب الأسياد ؟ !.
لقد ضحكت الاستخبارات من القواعد البلهاء لحزب العدالة والتنمية، بإشاعتها بواسطة طابورها، على أن العثماني سيبقى أمينا عاما، حتى لا تنشط المخططات المضادة العدائية لبن كيران، وهكذا نجحت بذكاء في تنويم مجلس وطني بأكمله، ومررت خطة الرجل القوي.
وتم تنصيب بن كيران رئيسا للحزب، وسيوظف بن كيران إمكانيات الحزب في إعلان الحرب على اليسار وقوى التقدم والديمقراطية، ويتسنى لعالي الهمة أن يقطف الثمار: تجميع قوى اليسار في جبهات لمواجهة حزب العدالة والتنمية وتكسير عظامه في انتخابات 2009 و ما بعدها...
ألم يكن طائر الهمة يحلق في أجواء المؤتمر؟ ألم يكن ينشغل المؤتمرون بسؤال سخيف: عالي الهمة هل سيأتي أولا يـأتي للمؤتمر ؟ .. فيا للبلاهة فقد تمخض الجمل فولد فأرا، إنما هو فأر رجعي أصولي هذه المرة، وكل انتخابات وأنتم بألف خير...

هام // كل مايجب ان تعرفه عن الحركة الانتقالية 2015

تفاصيل أكثر في المذكرة عدد 0348-15 بتاريخ 13 ماي 2015 في شأن الإجراءات العملية للحركات الانتقالية الخاصة يهيئتي التدريس والتفتي:ش  

◄للتحميل: http://bit.ly/1REXsSP
◄رابط ولوج الخدمة الوطنية الإلكترونية للحركات الإنتقالية : http://bit.ly/1E5MmLY
◄ المذكرة الإطار: http://bit.ly/1cukRGt

حصريا بالصور // الطائرة المغربية التي سقطت باليمن

أخبار غير مؤكدة عن أن الطائره المغربيه ف-16 قد سقطت قرب "مارب"، و أن الربان قد قفز و هو بخير في منطقه "مارب" المعروفة بمواليتها لقوات التحالف.
و هذه بعض الصور للطائرة.

عاجل // نتائج التحقيق في حادتة طانطان