Maroc :: « Une démocratie de façade »
Le Maroc connaît également des mouvements sociaux, quoique, de moindre importance que d’autres pays arabes. Un « mouvement du 20 février » s’est mis en place qui revendique une démocratisation du régime marocain. Des manifestations touchent les grandes villes, Rabat, Casablanca, Marrakech.
Luc Vancauwenberge
La situation marocaine n’est pas la même que dans les autres pays arabes. « Nous avons arraché depuis 15 ans le droit de manifester et de faire grève », raconte Abdallah El Harif. Mais le mouvement du 20 février aspire à plus de démocratie, et à la fin de la répression au Maroc. (Photo 11press.com)
Interview :: Abdallah El Harif, secrétaire national de La Voie démocratique
Nous avons rencontré Abdallah El Harif à l’occasion de la commémoration d’un autre grand opposant marocain marxiste, Abraham Serfaty. Les deux hommes ont passé ensemble 17 ans dans les geôles marocaines. Aujourd’hui, El Harif est le secrétaire national de La Voie démocratique, parti communiste qui boycotte jusqu’à présent les élections, mais qui est très actif parmi les syndicats et le mouvement des droits de l’homme.
Quelle est la situation au Maroc ?
Abdallah El Harif. La situation au Maroc est à la fois plus simple et plus difficile que dans les autres pays arabes et du Moyen-Orient. Plus simple, car au Maroc nous avons arraché depuis 15 ans le droit de manifester, de faire grève. Il y a des régions très marginalisées et beaucoup de poches de pauvreté dans les grandes villes. Mais il existe aussi des forces politiques alliées au pouvoir, aussi bien de gauche que des islamistes. Il s’agit de forces qui n’ont pas perdu toute crédibilité auprès des masses, ce qui rend les choses plus difficiles.
A présent, les régimes en place ont aussi tiré des leçons. L’effet de surprise est passé. Le régime se sert maintenant aussi de Facebook pour discréditer le mouvement.
Quel est le système politique ?
Abdallah El Harif. Le Maroc est une démocratie de façade. La constitution donne tous les pouvoirs au roi, c’est lui qui nomme tous les ministres. Même si vous êtes ministre, vous n’avez pas les instruments pour mener une politique. Le Parlement est un parlement d’enregistrement.
C’est un régime despotique : la presse est sous les ordres, des défenseurs des droits de l’homme sont jetés en prison, il y a la répression contre les islamistes et le mouvement étudiant de gauche.
Le régime a refusé de faire la lumière sur les crimes du passé sous Hassan II. Les tortionnaires sont toujours libres, l’appareil de répression toujours en place. Le régime a aussi créé un nouveau parti hégémonique, avec un proche du roi rejoint par des renégats.
Quel est le rôle de l’islam ?
Abdallah El Harif. La question de l’islamisme est constamment brandie par l’Occident dans le but de renforcer les mesures sécuritaires et soutenir des dictatures, les soi-disant remparts contre les islamistes. Le meilleur moyen de contrer les islamistes, ce sont des mesures équitables et démocratiques.
Quel rôle joue votre parti ?
Abdallah El Harif. Nous avons annoncé publiquement notre soutien à un mouvement unitaire. On ne peut pas laisser se diviser. C’est une occasion historique. On peut aller vers une rupture avec le régime actuel.
Quant au mouvement ouvrier, il a joué un rôle décisif en Tunisie et en Egypte à un moment donné, il le fera aussi au Maroc. Nous sommes présents dans les deux grandes centrales syndicales, l’UMT et la CDT, et à un moment donné, nous pousserons à la grève générale.
Quel est le programme du mouvement ?
Abdallah El Harif. Le mouvement du 20 février a comme mot d’ordre général « un régime démocratique ». Certaines forces politiques avancent le mot d’ordre de monarchie parlementaire, mais avec cela, on n’aurait que des changements superficiels.
La Constitution doit être rejetée entièrement, et non pas simplement amendée. Car le roi y est présenté comme représentant de dieu. Nous demandons une assemblée constituante. Le mouvement va continuer. Et nous le soutiendrons.
Quelle est la réaction du régime ?
Abdallah El Harif. Pour calmer le peuple, il a alimenté la Caisse de compensation de 1,5 milliard d’euros afin de baisser les prix à la consommation les carburants et aliments de base. Il a aussi promis d’engager 4 000 chômeurs diplômés.
Mais tout cela n’aura, à mon avis, pas beaucoup d’impact. A côté de cela, le régime intensifie la répression. Quatre manifestants à Tanger viennent d’être condamné à dix ans de prison chacun, suite à une manifestation houleuse. Il espère ainsi dissuader les manifestants. Le régime est visiblement très inquiet.
Révision de la constitution annoncée par le roi
Mohamed VI a annoncé le 9 mars une révision de la constitution semblant ainsi aller dans le sens d’une revendication portée par beaucoup de Marocains vers une monarchie parlementaire. Jusqu’à présent, la monarchie concentre tous les pouvoirs.
Khadija Ryadi, présidente de l’Association marocaine des droits de l’homme (AMDH), se réjouit de cette révision qu’elle considère comme un premier résultat de l’action des jeunes. Mais en même temps elle regrette que « la commission soit mise en place de façon unilatérale par le roi et non élue par les forces vives de la nation, en totale contradiction avec une démarche démocratique ». Elle regrette qu’il ne sera vraisemblablement pas touché à l’article 19 de la constitution qui met tous les pouvoirs entre les mains de la monarchie et du roi. La Voie démocratique a émis des critiques semblables et exige une assemblée constituante.
La Voie démocratique
Constitué en 1995, La Voie démocratique se proclame comme la continuation du Mouvement marxiste-léniniste marocain (MMLM) et de sa principale composante, l’organisation Ilal Amam. Constituée au début des années 70, appelées « années de plomb », Ilal Amam a subi la répression du régime marocain sous Hassan II. Des milliers de militants ont été emprisonnés. Certains sont morts en prison, comme Abdellatif Zeroual, un des fondateurs d’Ilal Amam. Une autre membre célèbre, Saïda Menebhi, est morte à 25 ans suite à une grève de la faim en prison. D’autres camarades ont disparu et leur sort reste inconnu jusqu’à ce jour. Sous le roi Mohamed VI, qui a succédé à son père Hassan II en 1999, justice n’a pas été rendue, malgré ses promesses. Beaucoup de questions sur les militants disparus restent sans réponse.
Abdellah El Harif a été élu à la tête de La Voie démocratique (en arabe : Annahj Addimocrati) lors du premier congrès en 2004, et réélu lors du congrès de 2008, auquel le PTB a assisté. Les militants de La Voie Démocratique sont présents dans les deux principaux syndicats au Maroc : l’Union marocaine des travailleurs et la Confédération démocratique du Travail, et dans l’Association marocaine des droits de l’homme, qui compte 10 000 membres. Jusqu’à présent, La Voie démocratique a boycotté toutes les élections.
jeudi 31 mars 2011
mercredi 30 mars 2011
تقرير عن الفساد الإداري و المالي داخل التعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية
تقرير عن الفساد الإداري و المالي داخل التعاضدية
تحية تعاضدية للجميع،
في الوقت الذي لازالت محاكمة الفراع ، الرئيس السابق للمجلس الإداري للتعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية ،المتهم بتبديد و اختلاس 127 مليار سنتيم من أموال المنخرطين، مستمرة، حيث من المحتمل أن يصدر الحكم في هذا الملف، خلال هذا الأسبوع أو بداية الأسبوع المقبل، بدأت هذه التعاضدية، من جديد ، تستأثر باهتمام العديد من المتتبعين، خاصة بعد أن بدأت تطفو على السطح عدة اختلالات مالية و إدارية. كما أن سوء التسيير أدى الى انهيار كبير في أداء خدماتها، مما جعلها حاليا تحتل آخر ترتيب من ناحية المردودية مقارنة مع باقي التعاضديات المتعاقدة مع صندوق كنوبس. التقرير المرفق مع هذا الإمايل يعطي نظرة موجزة عن الخروقات و الاختلالات التي تعرفها حاليا التعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية.
على صعيد آخر، قمت بعدة خطوات من أجل إشعار السلطات و الرأي العام بما يجري، من بينها:
- مراسلة السلطات الوصية (أي وزارتي التشغيل و المالية) حول موضوع الخرق الخطير لمدونة الصفقات العمومية و تمرير الصفقات بشكل يخالف القانون. و قد طالبت بفتح تحقيق في الموضوع.
- مراسلة وزارتي التشغيل و المالية حول موضوع مستخدمي التعاضدية الذين تم تسريحهم من طرف الرئيس و أغلبيته بالمجلس الإداري، بشكل غير قانوني (تم طرد 106 مستخدم(ة)، مما يشكل تقريبا ثلث عدد المستخدمين، وهو ما أثر سلبا على أداء التعاضدية)، وهو ما يعني تشريد 106 عائلة. و قد نجم عن هذا القرار، وضع اجتماعي مأساوي (حالات طلاق، الإفراغ من السكن المقتنى بقرض رهني، المتابعة القضائية من طرف البنوك المقترضة، الانهيار العصبي، الإصابة بالأمراض المزمنة،...). و بسبب هذا الوضع الكارثي، يواصل هؤلاء المطرودون، اعتصاما مفتوحا داخل مقر التعاضدية. الاعتصام فاق 10 أشهر، و هو الأطول في تاريخ الاعتصامات بالمغرب.
- بعث نسخة من رسالة الاستقالة من عضوية المكتب الإداري، إلى وزارتي التشغيل و المالية و التي وضحت فيها الاختلالات الإدارية و المالية التي تعرفها التعاضدية مع المطالبة بفتح تحقيق في الموضوع.
- مراسلة وزارتي التشغيل و المالية حول تبديد و نهب أموال المنخرطين من طرف المتصرفين (أعضاء المجلس الإداري)، وهو النهب الذي يمرر على شكل تعويضات خيالية عن التنقل و بطريقة غير قانونية، مما يعتبر ريعا تعاضديا. و قد طالبت بفتح تحقيق في الموضوع مع استرداد تلك الأموال.
- مراسلة حول مركب أمل سوس، الذي صرفت عليه 4.5 مليار سنتيم بشكل غير قانوني.
- إعداد و نشر عدة مقالات بالصحافة المكتوبة و الالكترونية.
- الإدلاء بعدة تصريحات للصحافة المكتوبة.
- كتابة عدة مقالات في العديد من بوابات الأنترنيت.
تجدون أسفله، تقريرا عن الاختلالات التي تعرفها التعاضدية حاليا، و نسخة من المراسلة التي وجهتها الى وزارتي التشغيل و المالية، حول هذه الاختلالات مع المطالبة بفتح تحقيق حول هذا الموضوع.
عبد السلام بلفحيل
مندوب مستخدمي المكتب الوطني للماء الصالح للشرب لدى التعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية و عضو المجلس الإداري لهذه التعاضدية
الرباط في 29 مارس 2011
تقرير عن الفساد الإداري و المالي داخل التعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية
تقرير عن الفساد الإداري و المالي داخل التعاضدية
تحية تعاضدية للجميع،
في الوقت الذي لازالت محاكمة الفراع ، الرئيس السابق للمجلس الإداري للتعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية ،المتهم بتبديد و اختلاس 127 مليار سنتيم من أموال المنخرطين، مستمرة، حيث من المحتمل أن يصدر الحكم في هذا الملف، خلال هذا الأسبوع أو بداية الأسبوع المقبل، بدأت هذه التعاضدية، من جديد ، تستأثر باهتمام العديد من المتتبعين، خاصة بعد أن بدأت تطفو على السطح عدة اختلالات مالية و إدارية. كما أن سوء التسيير أدى الى انهيار كبير في أداء خدماتها، مما جعلها حاليا تحتل آخر ترتيب من ناحية المردودية مقارنة مع باقي التعاضديات المتعاقدة مع صندوق كنوبس. التقرير المرفق مع هذا الإمايل يعطي نظرة موجزة عن الخروقات و الاختلالات التي تعرفها حاليا التعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية.
على صعيد آخر، قمت بعدة خطوات من أجل إشعار السلطات و الرأي العام بما يجري، من بينها:
- مراسلة السلطات الوصية (أي وزارتي التشغيل و المالية) حول موضوع الخرق الخطير لمدونة الصفقات العمومية و تمرير الصفقات بشكل يخالف القانون. و قد طالبت بفتح تحقيق في الموضوع.
- مراسلة وزارتي التشغيل و المالية حول موضوع مستخدمي التعاضدية الذين تم تسريحهم من طرف الرئيس و أغلبيته بالمجلس الإداري، بشكل غير قانوني (تم طرد 106 مستخدم(ة)، مما يشكل تقريبا ثلث عدد المستخدمين، وهو ما أثر سلبا على أداء التعاضدية)، وهو ما يعني تشريد 106 عائلة. و قد نجم عن هذا القرار، وضع اجتماعي مأساوي (حالات طلاق، الإفراغ من السكن المقتنى بقرض رهني، المتابعة القضائية من طرف البنوك المقترضة، الانهيار العصبي، الإصابة بالأمراض المزمنة،...). و بسبب هذا الوضع الكارثي، يواصل هؤلاء المطرودون، اعتصاما مفتوحا داخل مقر التعاضدية. الاعتصام فاق 10 أشهر، و هو الأطول في تاريخ الاعتصامات بالمغرب.
- بعث نسخة من رسالة الاستقالة من عضوية المكتب الإداري، إلى وزارتي التشغيل و المالية و التي وضحت فيها الاختلالات الإدارية و المالية التي تعرفها التعاضدية مع المطالبة بفتح تحقيق في الموضوع.
- مراسلة وزارتي التشغيل و المالية حول تبديد و نهب أموال المنخرطين من طرف المتصرفين (أعضاء المجلس الإداري)، وهو النهب الذي يمرر على شكل تعويضات خيالية عن التنقل و بطريقة غير قانونية، مما يعتبر ريعا تعاضديا. و قد طالبت بفتح تحقيق في الموضوع مع استرداد تلك الأموال.
- مراسلة حول مركب أمل سوس، الذي صرفت عليه 4.5 مليار سنتيم بشكل غير قانوني.
- إعداد و نشر عدة مقالات بالصحافة المكتوبة و الالكترونية.
- الإدلاء بعدة تصريحات للصحافة المكتوبة.
- كتابة عدة مقالات في العديد من بوابات الأنترنيت.
تجدون أسفله، تقريرا عن الاختلالات التي تعرفها التعاضدية حاليا، و نسخة من المراسلة التي وجهتها الى وزارتي التشغيل و المالية، حول هذه الاختلالات مع المطالبة بفتح تحقيق حول هذا الموضوع.
عبد السلام بلفحيل
مندوب مستخدمي المكتب الوطني للماء الصالح للشرب لدى التعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية و عضو المجلس الإداري لهذه التعاضدية
الرباط في 29 مارس 2011
تحدير
انا احدر احد العناصر المشبوهة التي سقطت سهوا في احد الاطارات المحترمة * من التطاول علي المناضلين الشرفاء وادكره ان خلفياته معروفة ... اضن الرسالة واضحة
*( amdh)
mardi 29 mars 2011
النظام المخزني استعمل الإسلاميين للقضــــاء على الاتحاد الوطني لطلبة المغرب
نورالدين جرير، الناطق الرسمي باسم الطلبة القاعديين التقدميين سابقا: النظام المخزني استعمل الإسلاميين كآلية للقضــــاء على الاتحاد الوطني لطلبة المغرب من الداخل
يؤكد نورالدين جرير، الناطق الرسمي باسم الطلبة القاعديين التقدميين (سابقا)، أن ظهور الإسلاميين في الجامعة كان الهدف منه هو استهداف الفكر الديمقراطي. واعتبر أن العدل والإحسان سهلت مهمة المخزن في شرعنة الإجهاز على مكتسبات الطلبة ومواجهة المد النضالي كالاتحاد الوطني لطلبة المغرب، حيث خضعت للاستعمال. وحمل مسؤولية مآل الجامعة للأحزاب السياسية، ودعاها إلى توفير فضاءات ديمقراطية للنقاش. كما عملها مسؤولية نقل خلافاتها التنظيمية إلى الاتحاد الوطني لطلبة المغرب، مما أضاع الفرصة على الفكر التقدمي، وسهل زحف الظلاميين على الجامعة وانقضاضهم عليها..
* أنت قيادي سابق بفصيل الطلبة القاعديين التقدميين، وبحكم معايشتك لفترة الحظر العملي للإتحاد الوطني لطلبة المغرب بعد فشل المؤتمر الوطني 17 ومارافقه من جدل حول «فشل أم إفشال المؤتمر»، ماهي في رأيك تداعيات ذلك الحظر على الجامعة المغربية؟
** بالرغم من الحظر العملي للاتحاد الوطني لطلبة المغرب والقمع الذي واكبه، واعتقال أغلب مسؤولي أجهزة الاتحاد وإغلاق المقرات، فالحركة الطلابية استمرت في نضالاتها ورفع شعاراتها من أجل رفع الحظر العملي عن الاتحاد ومواجهة الإصلاح الجامعي. ويمكن القول إن القمع أجج نضالات الحركة الطلابية، ولم يستطع أن ينال من عزيمة المناضلين والمناضلات في تلك الفترة. كما أؤكد أن القمع الذي عرفته الحركة الطلابية في تلك الفترة كان قمعا شرسا حيث أن أغلب المناضلين تعرضوا للاعتقال والمحاكمات الجائرة، وهو ما جعل هؤلاء المعتقلين يحولون معاركهم في السجون إلى معارك للدفاع عن الكرامة وعن الحق في الرأي والحق في الانتماء السياسي، فحولوا السجون الى قلاع نضالية، كما قدمت الحركة الطلابية العديد من الشهداء سواء في مراكش أو الرباط، وكذا العديد من المواقع.
* يلاحظ هو أن دخول الإسلاميين للجامعة جاء مباشرة بعد إنشاء اللجان الانتقالية التي تحدتث عنها، فهل الأمر تم بإيعاز من جهات معينة بعد مخاض إعادة هيكلة الاتحاد الوطني لطلبة المغرب؟
** في الحقيقة، إن ظهور الإسلاميين، هو ظهور في المجتمع ككل، وقد حاولوا استغلال فضاء الجامعة باعتباره فضاء للحرية والنقاش الديمقراطي، حيث وجدها الاسلاميون، وأساسا جماعة العدل والإحسان، كمنفذ يعبرون من خلاله عن ذواتهم نظرا للقمع الذي تعرضوا له في الشارع السياسي، حيث حاولوا من خلال الجامعة كمنبت للحرية والديمقراطية إيجاد موطء قدم كي يعبروا عن صوتهم، ولكن للأسف أساؤوا للجو الديمقراطي داخل الجامعة، إذ حاولوا التعبير عن ذاتهم من خلال إلغاء فضاء الحرية، وعندما أقول إلغاء فضاء الحرية فأعني إلغاء تعدد الآراء. ونحن نعرف أن جماعات الإسلام السياسي عند بروزها داخل الجامعة كانت تنعت الاتحاد الوطني لطلبة المغرب بـ«الاتحاد الوثني لطلبة المغرب» نسبة الى الوثنية، وبالتالي فهم كانوا يستهدفون الإطار كإطار عتيد ويستهدفون كذلك، فكرا و رأيا، التجربة التي تعتبر في عمومها تجربة يسارية. ولم يكن الاستهداف يطال فقط القاعديين، بل كل رأي ديمقراطي. وواهم من كان يعتقد بأن الصراع كان بين العدل والإحسان والطلبة القاعديين ، ففي الواقع الصراع كان بين تصورين، تصور يؤمن بالاختلاف وتصور شمولي توتاليتاري، كلما تقدم واكتسح الجامعة يلغي الأضعف، فالأضعف، فالأقوى.
* كنتم في تلك الفترة تنعتونهم بـ «الظلاميين» و«الرجعيين».. أكثر من ذلك كنتم ترفضون موقف طلبة منظمة العمل الديمقراطي الشعبي كموقف جديد يدعو الى تبادل الاعتراف بين مختلف المكونات والفصائل كمخرج للعنف السائد بالجامعة ما هو رأيك؟
** عندما نقول القوى الظلامية، فهذا ليس تحديدا قدحيا، هو تسمية لمسمى، والقوة الظلامية ليست مرتبطة بالتصور الإسلامي، فالظلامية تعني كل فكر شمولي سواء كان إسلاميا أو كان على أي أرضية إيديولوجية أخرى، لا يؤمن بالحوار، ولا بالاختلاف. إذن هذا ليس نعتا قدحيا، بالإضافة إلى ذلك لم نكن نؤمن بالإقصاء تجاه الإسلاميين، كنا نعتبر وجود أي فصيل جديد داخل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب لابد أن يشرعن وجوده من خلال المؤتمر، وقد ظهر توجه يدعى طلبة الميثاق موسم 88 - 89 ، هؤلاء كانوا يتبنون التوجه الإسلامي وكانوا طلبة متنورين وكانت لنا علاقة بهم، وخضنا معهم نقاشا لأنهم كانوا يؤمنون بالاختلاف ويدينون العنف علانية. لكن للأسف، كانوا أقلية وتجربتهم لم تذهب بعيدا حيث تلاشوا مع الزمن.
* هل اكتساح العدل والإحسان للعديد من المواقع الجامعية تم بناء على مقارعات فكرية وسياسية أم أن لغة العنف كانت سيدة الموقف؟
** القول بأن هذه الحركات الإسلامية اكتسحت المواقع الجامعية هو قول نسبي، ومن الصعب القول إن طرفا سياسيا معينا استطاع اكتساح الجامعة. هناك تواجد هنا وهناك، يقل أو يضعف حسب المواقع، هناك تواجد فصيل الطلبة القاعديين بمراكش وأكادير ومكناس وطنجة.. وهذا الوجود يتفاوت من موقع الى آخر، وهناك تواجد كذلك لهذه القوى الإسلامية (يقصد العدل والإحسان- المحرر)، والتي أقامت تعاضديات شكلية مستأسدة بالوضع ولكن فاعليتها ضعيفة تجاه تحقيق مطالب الطلبة ومواجهة الإصلاح الجامعي، وحضورها في الساحة الجامعية هو من أجل لجم أي ممارسة ديمقراطية، وأساسا التوجه القاعدي. وكلما استنهض الفعل القاعدي في الجامعة في الفترة الحالية إلا وتظهر ما تسمى «التيارات الإسلامية» لمواجهة هذا المد.. في حين نجدهم في بداية الموسم يعلقون اللافتة «الاتحاد الوطني لطلبة المغرب» تعاضدية كذا وكذا ويجلسون وراء الطاولة، يعني أصبحوا يقومون بوظيفة إدارية لا أقل ولا أكثر.
* وهل يمكن إعادة هيكلة بناء الاتحاد الوطني لطلبة المغرب أم أن الأمر أصبح مستعصيا مع استحواذ طلبة الشيخ ياسين على الجامعة؟
** من الصعب الإجابة عن هذا السؤال، وفي الحقيقة من يمكنه الإجابة عن هذا السؤال هم من يعملون في الفترة الحالية داخل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب. لكن بالنسبة لي، فهذا التوجه الإسلامي ما زال لحد الساعة لم تقع داخله رجة ومخاض وفرز يمكن أن يؤدي به إلى الإيمان بالاختلاف، نظرا لأن واقع هذه الجماعة هو واقع مازال يرى نفسه ضحية، وبالتالي فمن يرى نفسه ضحية، عادة ما يقوم بخلق عدو مفترض، إذن الفرز داخل هذه الجماعات لم يحصل بعد، وأعتقد أن واقع جماعة العدل والإحسان من الممكن أن يعطي نتائج في القريب العاجل عبر فرز يفضي إلى ثلاث توجهات: توجه متطرف، توجه معتدل، توجه منفتح..
* طالما اتهم طلبة العدل والإحسان بممارسة التضييق على باقي الفصائل فماهي أشكال هذه المضايقات وهل هذه التهمة صحيحة أصلا؟
** أعتقد أن دخول الإسلاميين للجامعة مع بداية التسعينات كان من اجل مواجهة مد نضالي، ولم يكن من أجل مواجهة التيار القاعدي أو الفصائل التاريخية للاتحاد الوطني لطلبة المغرب، بل مواجهة إطار تقدمي وجماهيري وديمقراطي، إطار استعصى على النظام المغربي بالرغم من الإعتقالات وبالرغم من جميع أشكال التضييق، ومن ضمنها إدخال الأواكس الى الجامعات، استعصى عليه قتله، فكان أن استعمل ورقة الإسلاميين التي وظفها من أجل قتل الإتحاد الوطني لطلبة المغرب.
* وعلى ماذا تستندون في تبني هذا الطرح؟
** نستند في تبني هذا الطرح على كون الإسلاميين كانوا يتحركون داخل فضاء الجامعة وخارج فضاء الجامعة بكل حرية ويتجولون وهم حاملين للأسلحة أمام أعين الشرطة ولا حسيب ولا رقيب، كما يتم إطلاق سراحهم بعد اعتقالهم، ولسنا في القضاء للحديث عن وسائل الإثبات، ولكن استراتيجية الدولة في تلك الفترة بزعامة غير المؤسوف عليه إدريس البصري، كانت هي مواجهة المد النضالي للاتحاد الوطني لطلبة المغرب، ودائما الأنظمة الاستبدادية تلجأ إلى هذه الأوراق، فمصر استعملت الإسلاميين ضد الشيوعيين، السودان، المغرب.. إضافة إلى ذلك، يمكن مقارنة حجم الاعتقالات التي طالت المناضلين اليساريين مع حجمها لدى الإسلاميين.
* كيف تمكن الإسلاميون من السيطرة على الجامعة؟
** أولا ينبغي الاعتراف بأن هذه الحركات هي حركات جد منظمة، وتنظيمها أفقي وعمودي، يسود داخله جو الانضباط والانقياد لأوامر الأمير، فهم لديهم l'ordre du jour، يستمعون لبعضهم ولديهم قوة تنظيمية، بالإضافة إلى الإمكانيات المالية التي سهلت لهم التنقل على المستوى الوطني، وأيضا توفير المأوى للطلاب.. لكن بالنسبة لنا، كان فضاء الجماعة بمثابة «غيتو» كنا نعيش داخله دون أن نقوى على الخروج منه، وإذا خرجنا منه من الممكن أن نتعرض للاعتقال، بينما طلبة العدل والإحسان كانوا يقودون المواجهات داخل الجامعة ويخرجون أمام أعين البوليس، ولا أحد يتحدث معهم. إذن استراتيجية الدولة كانت هي قتل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب من الداخل، وبالتالي فالنظام كان يتدخل تحت يافطة محاربة العنف داخل الجامعة، قبلها كان يتدخل فتتعرض سمعته للتشويه على مستوى الرأي العام الوطني والحقوقي والدولي، فحاول البحث عن آلية أخرى واستراتيجية أخرى لنخر الاتحاد الوطني لطلبة المغرب من الداخل ، وقد وجدها في محاربة العنف، حيث كان يعمد إلى اعتقال المناضلين المستهدفين، كما استطاع أن يجني من هذه الاستراتيجية مكاسب إعلامية ومكاسب على المستوى الداخلي وعلى المستوى الدولي مفادها أن النظام يتدخل «من أجل حماية سلامة الطلبة والطالبات»، ولكن في الجوهر كان يتدخل معززا بلائحة من المناضلين والمناضلات.
* وما هي أبرز المحطات «الدموية » في تاريخ الحركة الطلابية المغربية؟
** أبرز محطة هي محطة 25 أكتوبر 1991، والتي كان شعارها لدى طلبة العدل والإحسان وجميع التيارات الإسلامية باستثناء ما يسمى بـ «طلبة الميثاق»، هو تحرير «كابول» وهم يقصدون بذلك جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس.
* وما هي دلالة هذا الاقتباس؟
** لأن أفغانستان كان يوجد فيها الاتحاد السوفياتي، والجامعة المغربية يسيطر عليها الماركسيون والشيوعيون، إذن «تحرير جامعة سيدي محمد بن عبد الله» هو بمثابة ثأر لإخوانهم في كابول.
* هل تعرضت لاعتداء من طرف طلبة العدل والإحسان؟
** تعرضت لاعتداء بشع جدا بجميع أنواع الأسلحة البيضاء، كما استعملوا آلة حديدية لتعذيبي وضعوها على يدي.
* وكم كان عدد المهاجمين آنذاك؟
** أنا كنت مستهدفا من طرف الجماعات الإسلامية باعتباري كنت الناطق الرسمي باسم فصيل الطلبة القاعديين التقدميين، وبالتالي فعندما اعتقلوني شرعوا في ضربي بقوة من حيث لا أدري، ورموني من الطابق الأول للحي الجامعي فتعرضت قدمي للكسر، كما ضربوني بالساطور والعصي على مستوى الرأس.
* يعني أنك تعرضت لمحاولة اغتيال؟
** بالطبع، حيث كنت محكوما بالإعدام من طرف محاكم تفتيش العدل والإحسان. ضربوني بآلة حديدية في يدي، فتعرضت لكسر مزدوج على إثره دخلت في غيبوبة إلى أن وجدت نفسي داخل المستشفى مقيد اليدين ومحاطا بجيش من الشرطة السرية والعلنية، وبدون الخضوع لأي مراقبة صحية، ولا أي علاج لمدة ثلاثة أيام ، إلى أن ساءت حالتي الصحية، حيث تم نقلي سرا إلى مستشفى ابن سينا بالرباط.
* من المسؤول عن استحواذ الأصوليين على الجامعة المغربية والذين يتهمون من طرف خصومهم بإحلال الفكر الغيبي والخرافي كبديل عن الفكر النظري والعلمي والعقلاني؟
** المسؤولية أطرافها متعددة، ويمكن القول إن تراجع الفكر اليساري على المستوى العالمي بسقوط جدار برلين وأفول وتراجع مجموعة من الأنظمة جعل الفكر الغيبي والوثوقي يلقى مكانته إضافة الى السياسة التعليمية المنتهجة منذ الثمانينات وتعريب التعليم وإفراغ العديد من المواد من قبيل مادة الفلسفة من محتواها ، فالسياق الداخلي و الإقليمي والدولي جعل التيارات الإسلامية تتقدم ليس فقط في مجموعة من المواقع الجامعية بل أيضا داخل المجتمع، سواء داخل المغرب أو خارجه. إذن صعود هذه التيارات هو مرتبط بسياق عالمي والذي عرف سقوط الأنظمة الاشتراكية وتراجع حركات التحرر، وبالتالي وجدت هذه التيارات الفرصة مواتية للتواجد.
* من المعروف أن الاتحاد الوطني لطلبة المغرب يحتكم لمبادئ أربع ضمنها الإستقلالية والديمقراطية فهل طلبة العدل والإحسان يحتكمون لهذه المبادئ؟
** هذا الفصيل لا يحتكم لأعراف او مبادئ الاتحاد الوطني لطلبة المغرب، بل يحتكم لشريعته هو. وكي يشرعن ممارسته، يتحرك من داخل المقررات الشرعية للاتحاد الوطني لطلبة المغرب، ولكن في واقع الأمر ليس هناك لا مجلس الطلبة ولا تعاضدية ولا نقاش ديمقراطي. هناك تعاضدية تحاول أن تكون مخاطبا لطرف آخر وهو الدولة.
* لكن يلاحظ أن القوى الديمقراطية ظلت تقف موقف المتفرج إزاء هذا الوضع؟
** واقع الحركة الطلابية لا يمكن إلا لأصحابه أن يفكروا فيه. هذا يعني أن الطلبة أساسا هم المعنيون بالتفكير في هذا الموضوع ، أي أن الشباب داخل الجامعة هو المؤهل كي يجيب عن أوضاعه. هناك مجموعة من المبادرات من طرف الطلبة القاعديين في مراكش وأكادير من أجل التجميع، وأعقد أنهم ذاهبون في اتجاه توحيد الرؤى حول ما يتفقون عليه. بالمقابل، فإن الفصائل الطلابية المرتبطة بالأحزاب السياسية أصبحت تلعب دور المتفرج داخل الإتحاد الوطني لطلبة المغرب ، وحتى ولو اجتمعت القوى السياسية والديمقراطية للتفكير في واقع الحركة الطلابية، فإن مساهمتها لن تكون سوى مساهمة فكرية لا أقل ولا أكثر ، وبالتالي فالمطلوب من الأحزاب السياسية فقط هو أن توفر للفصائل التقدمية فضاءات للنقاش على امتداد أيام في شروط مريحة وبشكل حر، وأن تدعمها إعلاميا، وأي تدخل للأحزاب السياسية في الجامعة لن يؤدي إلا الى نتيجة عكسية.
lundi 28 mars 2011
عبدالله بيردحا, /// كلام رديء بمداد حامض
إن الغريب في أمر هذه الصحافة الحزبية لأحزاب » ورقية و ثنية « والتي لم ولن تمثل في يوم من الأيام إلا أسيادها ، و بدون خجل أو حياء تحاول التذاكي فتدعي أن لها شرعية تاريخية ؟؟؟ ، حيث المعنى يحاول أن يقود الذين يراد لهم أن يصفقوا لهذه الجوقة العفنة لكي يصدقوا لغتهم الخشبية التي لا يتقنون الحديث إلا بها - حينما يتحدثون عن من الأقوى ؟ ومن الذي يمثل الشعب ؟ فتغفل الأفكار والتصورات وتذهب مباشرة إلى العدد وكأنها أجرت استفتاءا للرأي وقامت بإحصائيات يمكنها من خلالها استقراء رأي الناس ومعرفة عددهم لتخلص إلى الحكم على أن الإطارات المناضلة القوية بطروحاتها ومواقفها وتواجدها في الميدان النضالي الكفاحي مع الجماهير بتصويرها على أنها لا تمثل إلا نفسها أو أنها تمثل قلة قليلة لا تؤثر في احد ولا يوجد لها عمق في أوساط المجتمع، وهذا النوع من الخطاب له جهة أخرى يريد منها أن تسمعه جيدا وهي الجهة النافذة والمتحكمة في عنق ومصير مثل هؤلاء « السخافيين المتحزبين « والذين قد يتنكروا حتى لأحزابهم حينما يصيرون تحت الأمر المباشر للمشيئة النافذة للسلطة الحاكمة ..هم يريدون أن تعرف السلطة الحاكمة أنهم خيرة المدافعين عنها وخيرة من يحسن ذلك وكأن لهم فعلا جمهور من القراء يتأثر ببلاغتهم وعمق أفكارهم !!!.. ،أحيانا الوهم قد يظهر صاحبه بهلوانا يحاول أن يقنع الناس بأنه يستطيع المشي فوق خيط العنكبوت ويكون عليه ان يصدق نفسه كي يصدقه الآخرون
هم يدركون جيدا أن سيدتهم السلطة الحاكمة تعرف قوتهم وتدرك عمق أفكارهم العجماء ولكنها تستعملهم كالسنة تأكل بها العفن والأشواك وتجرب بهم الأكل الذي قد يقتل ، هي تعرف الطرف الآخر الذي يصور على انه ضعيف ولا يمثل أحدا وتدرك انه الأقوى والابقى وانه يملك يقينا ويملك قوة تأثير على مجريات الأحداث لأنه يملك تصورا حقيقيا علميا وعمليا للواقع وله رؤية جدلية لطبيعة الصراع وتدرك انه النقيض الحقيقي وان نهاية استبدادها زائل لا محالة لا بالدعاء بل بالحركة التي تزلزل الأركان الغير القوية ... الحركة الهادفة إلى تغيير حقيقي يصل إلى مستوى تأسيس مجتمع الكرامة والحقوق مجتمع يحكم نفسه بنفسه مجتمع حر مسئول يعرف ما يريد وله مشروع منبثق عنه يخطط مصيره ويسلك مساره ويتحكم في قراره
فهل يكفي هذا النعاب الذي تطلقه جوقة إعلام لأحزاب لا قيمة لها إلا ما أرادت السلطة المخزنية الحاكمة أن تمنحه لها من تعبير موجه ومقنن وموزون يتفق وطروحاتها التي تخدم مصلحتها ؟
عبدالله بيردحا
اهداء لبطل القدس
اهداء لبطل القدس
اشد علي يديك يا بطل القدس
بل اقبل تراب قدميك
يا هماما من زمن اخر
فتحت باب المقدس بسيف بتار
...
**********
عزيزي بطل اللد ويافا
حفيد القسام والحكيم
اكشف عورات بنيي عرب
من آل الخزي والهوان
وافتح بدراعك المظفر .
امال التحرير والعودة
سامي ملوكي في لحظة فلسطينية
23/03/2011
علي سبيل الخاتمة : قسما بكل مقدس و غال لنطردن كلاب اليهود ولتعود لنا فلسطين من النهر للبحر
اقصوصة ساخرة
يتصل بصديقه الوزير من أجل أن يجد عملا
لآبنه:
ـ ولدي قهرني موسيو لو مينيستر.. مازال ماكمل قرايتو.. مابغاش يخدم.. النهار و ماطال و هو يدور معا صحابو، ماكين غير الشراب و القصاير ماعرفت ما ندير معاه. واش ماتقدرش تلقى ليه شي خدمة ف الوزارة نتاعكم؟
ـ ماكاين حتا شي مشكل، غادي نعينو مساعد مدير و نديرو ليه أجرة ديال 5 مليون
ـ لا سعادة الوزير، بغيتو يدير شي خدمة لي تعلمو القيمة ديال الخدمة الأجرة
ـ ماشي مشكل! نعينو رئيس قسم و نعطيوه 2مليون و نص فالشهر! آش بان ليك؟
ـ بزاف أ سعادة الوزير، بغيتو إلا خدم يعرف باللي يستاهل ديك الأجرة ديالو
ـ همم.. رئيس مصلحة؟ و يولي يشد 9000 درهم؟ ـ بزاف عليه.. أنا فالحقيقة بغيتو غير موظف بالسلم 5 ويشد السميگ ـ
آ.. سمح ليا بزاف مون أمي، مانقدر ندير ليه والو فهاد الحالة ـ علاش سعادة الوزير؟
ـ فهاد النوع من الوظائف خاصو لابد دبلوم!!!
** الشخصيا ت الواردة في هده الاقصوصة من وحي خيالي
dimanche 27 mars 2011
رد علي محاولات ضرب العمل النقابي الاصيل
بعض الرفاق وجهوا اللوم لي بسبب نشري مقالات حول النقابات بدعوي انتشار الفساد بها وهده مناسبة لاوضح التالي
- لايمكن بناء حركة عمالية قوية في غياب نقابات قوية
- انتشارمظاهر الفساد في بعض النقابات يجعل من المفروض علي المناضلين الدمقراطيين التصدي لها .
- لا زالت النقابة تقود النضالات العمالية في عدة مدن
-مسؤوليتنا تفرض علينا التواجد داخل الاطارات النقابية
- اخيرا علي من يعيبون علينا العمل النقابي ان تكون لهم الجراة لطرح البديل بعيدا عن السطحية والاحكام الجاهزة
سامي مناضل نقابي
Inscription à :
Articles (Atom)
يحرمون سكان البيضاء من 700 حافلة
والسؤال أين ذهبت 120 مليار المخصصة لذلك